西藏青海四川朝聖之旅第六天







羅布導遊高舉著門票: 臺北的菩薩~~跟好我~~我們進宮吧!!

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加油~~加油~~快到啦!!


站在布達拉宮居高臨下鳥瞰整個拉薩市景~~

叩長頭等身大禮拜的信眾~~


不論那一個角度拍它~~都是這麼莊嚴殊勝!!


奇花異草美麗的羅布林卡~~




湖心宮,這裏稱得上是羅布林卡最美的地方,主要建築物包括湖心宮和龍王宮。




 

 

 

 

 

 

拉薩_布達拉宮_羅布林卡 (前藏地區)

 

昨天經過長途拉車好不容易爬山過橋終於行到拉薩聖地,但由於今天一早將前往布達拉宮

參訪,根據羅布導遊的解說:目前是拉薩旅遊旺季,平均統計每天到拉薩的旅遊團就有一千

多個。如此龐大的人朝,可想而知參訪布達拉宮在人數和時間上必須嚴格遵守規定。

由於我們團員多達58位,礙於規定每一次最多只能20人進宮,所以必須分成三組,批准

名單上只有個人的護照編號並沒有列印姓名,所以昨晚導遊、領隊、小麥經理們,連夜不

畏辛勞的逐一對照,將各組名單做最妥當的確核定案。對於團隊如此的用心讓大家非常感

!

我雖然編在第一組最先出發,但高老菩薩被編到第三組,雖然無法陪侍他,還好有其他幾位

師姐都義不容辭表示會照顧老菩薩,讓我也非常感恩與放心~~伯伯真的是全團的精神楷模、

學習的典範,唯有讚嘆足已形容的長者!從飯店8點出發,十幾分便可抵達。下車整隊時仰頭

就能先目睹布達拉宮的背影,整隊前往白宮入口處,走過之處眼光所及皆是一大早已經在此

轉經的虔誠藏民。望著他們的神情和背影,油然生起無盡的恭謹讚嘆心!!人人手中不斷轉動

著轉經筒,發自內心持誦六字真言的梵唱聲,如此虔敬的信願行,令人彷彿來到佛國淨土!

 

我們安靜的跟隋羅布導遊來到購票門口,此時來自各地的遊客早已經大排長籠。就因為每日

進宮參訪的人數實在太多,所以導遊一再提醒大家,絕對要跟好團體在規定時間內出來,

否則導遊會被記點也會被罰款。待我們一關關通過安檢開始計時,到走完每個殿堂準時

出來,真的能完全感受在西藏旅遊,導遊的帶引實在太重要了!諾大的布達拉宮,參訪路線

有如走迷宮,不僅要隨時留意腳步,階梯上上下下。人潮的擁擠下還要專注聆聽導遊的解

說,內容實在豐富,看得眼花潦亂@@ (因為記不得全推給高原正常反應)。所以詳細內容請

菩薩們連結網路搜尋的資料,以免有差錯或失誤。此外各殿內一律不准拍照,有關宮內收

藏的各種珍貴佛相、藏傳佛教文物、經典等,也請參閱網路公開圖片資訊。

 

前後兩個小時的參訪之後,導遊繼續帶領我們到廣場上拍攝布達拉宮的全景和水面倒影。

這些取景角度果然都是攝影專家們無私的分享,所以即使用數位相機也都能捕捉最美麗的

布達拉宮 來到拉薩,它是藏族人民心中的聖城,無數遊人的終極夢想。 海拔3650

拉薩,擁有高原特有的熾烈陽光,沉澱了1300多年的歷史底蘊,散發著獨特的迷人

風采。有句諺語:沒有到過布達拉宮就不算來過拉薩。除了這裡是西藏政教的核心重地,

對於歷代喇嘛的政績和沿革也是世人津津樂道。尤其相當受到當時藏民愛戴的第六世喇嘛-倉央嘉措。聽聞閱讀有關他許多傳奇的故事,在走出這神聖的殿堂剎那,彷彿可以感受身在這深宮不能自主地無奈和決擇?!

 

 

下午安排大家享用藏式的蔬食午齋後,參訪有夏宮之稱的羅布林卡。藏語總稱為寶貝園林,建於18世紀40年代。全院占地36萬平方米,建築以格桑頗章、金色頗章、達登明久頗章為主體,有房374間。一進入宮內即刻感受到綠意盎然涼爽無比,印入眼簾奇花異草花團錦簇。果然是避暑的聖地!同樣只能拍攝殿外的景色,我們隨著乙車導遊的帶領和解說下,感受歷代幾位喇嘛在此安夏修行、節日盛會和接見面客的點滴記錄。

 

一天之中參訪了兩大宮(冬宮-布達拉宮,夏宮-羅布林卡),行程雖然有些緊湊、走馬看花

在所難免。但想到自己得此福報能來到聖地,即使驚鴻一瞥也心滿意足了~~今晚用過餐後

旅行社領隊楊師兄,還特別招待團員觀賞藏族民俗歌舞和各族服飾表演,讓大家感受藏民

特殊的風情和文化習俗。

謹此

合十

 

 

 

《 待 續 》

 

延伸閱讀:

 

布達拉宮

西藏旅遊景點介紹 > 拉薩 > 布達拉宮的建築

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布達拉宮日光殿

 

布達拉宮的歷史
據史料記載631年(藏曆鐵兔年),松贊干布開始興建布達拉宮。當時吐蕃王朝正處於強盛時期,松贊干布為迎娶文成公主而修建這座宮殿。據說當時修建的宮殿有999間,加上修行室共1000間。宮外有護城河,上鋪厚木板。西元10世紀,這座宮殿因為奴隸起義遭到破壞,後來又因雷擊起火進一步破壞。現在布達拉宮裏只有法王修法洞河觀音佛堂兩處的建築是7世紀的原有建築。
布達拉宮始建時規模並沒有這麼大,以後不斷進行重建和擴建,規模逐漸擴大。1645五世喇嘛受清朝冊封後,為鞏固政教合一的甘丹頗章地方政權,由第司索郎繞登主持,重建布達拉宮白宮及宮牆城門角樓等,並把政權機構由哲蚌寺遷來。1690年第巴.桑結嘉措修建靈塔,拆建了紅宮。這次重修歷史近50年,至1693年才竣工。以後歷代先後增建了5個金頂和一些附屬建築。後布達拉宮又進行了歷時8年的修建。據說這次修建僅白銀就花費了213萬兩。1936年的靈塔殿建後,形成了布達拉宮現在的規模。

 

 

在布達拉宮整個宏偉宮殿的1000間房屋中,最引人注目的還是那間狹小低矮的典加竹普

(觀音佛堂),這是7世紀唯一留下的一間屋子,據說是松贊乾布和文成公主結婚的房子。 房内保存有文成公主的塑像,房內保存有文成公主的塑像,雖然只有一尺多高,但形像很美。 因為它是迄今為止最古老的一座房子,所以顯得特別珍貴。

靈塔是布達拉宮內最輝煌、信徒朝拜最多的地方。 其中五世達賴洛桑嘉措的靈塔最大,塔身約有五層樓高,全用金箔包裹,形若北京北海公園的白塔。 據專家介紹,建造這座靈塔時,共用黃金11萬多兩,並鑲嵌著1.5萬餘顆鑽石、珍珠、翡翠和珊瑚等。 靈塔內除有五世達賴的法體外,還有檀香木、綢緞、寶石和極其珍貴的經書等,不計其數。 布達拉宮內共有8位達賴喇嘛的靈塔,塔內用各種名貴藏藥保存著他們的法體。 布達拉宮可謂佛的世界,大小佛像不計其數,宮內藏有隋代和唐代的釋迦牟尼像。 另外,還有大量金、銀、銅、玉、角、泥製成的佛像和佛教大師們的塑像。

布達拉宮藏有大量的經書,有印度已失傳的貝葉經,有金粉書寫的大藏經《甘珠爾》(佛經部)和用幾種金銀珠寶繕寫的大藏經《丹珠爾》 。 宮內還保存著許多反映藏漢關係的歷史文物,包括清朝冊封達賴的金印、金冊和玉冊,都是價值連城的寶貝,令人目不暇接。

布達拉宮位於西藏拉薩市紅山之上。布達拉為梵文普陀羅的音譯,意為脫離苦海之舟,寓意聖地普陀山。 布達拉宮高117米 ,東西長370米 ,南北寬370米 ,共計十三層,房屋千間,是西藏現存最大、最完整的集古城堡、靈塔殿和藏傳佛教寺廟為一體的建築群。布達拉宮以其磅礴的氣勢和獨特的建築風格,在中國乃至世界古代建築寶庫中佔有重要的地位。

布達拉宮始建於7世紀,是松贊幹布統一西藏之後,為促進吐蕃政治、經濟和文化發展,推進與唐王朝的睦鄰友好關係,迎娶文成公主而建的。據《舊唐書.吐蕃上》記載:貞觀十五年(641),太宗以文成公主妻之……及與公主歸國,謂所親曰:我父祖未有通婚上國者,今我的尚大唐公主,為幸實多。當為公主築一城,以誇示後代。遂築城邑,立楝宇以居處焉。這座城的主樓高9層,有宮室999間,加上頂層的一間佛堂共1000間。遺憾的是這座輝煌的唐代建築早已毀於戰亂,僅存一座法王洞。17世紀中葉,噶丹頗章政權為擴大政治影響和鞏固政教合一的農奴制度,決定在山上重建宮殿。1645年動工,先建白宮,後造紅宮,於1693年落成,工程歷時50年。以後曆世繼續擴建,形成今日的規模。

 

羅布林卡曾是夏宮,是西藏人造園林中規模最大、風景最佳、古跡最多的園林、這裡的一草一木都由光陰滋養而成,這裡的一磚一瓦都述說久遠的故事。羅布林卡以其精美的建築,幽雅的環境,締造著屬於自己的神話。

新宮壁畫【對於西藏歷史的生動注解】
新宮為兩層樓建築,室內壁畫詳細介紹了西藏的歷史。典型壁畫有獼猴變人的傳說、松贊幹布和赤松德贊的生平傳記、五世和十三世喇嘛訪問北京等,共計301幅。
格桑頗章(七世宮殿)【典型的藏式建築】
這座3層樓房為典型藏式建築,一樓的房間用於宗教儀式和接待客人,二、三樓上有曆世喇嘛臥室及小經房,牆上畫滿壁畫。
金色頗章【專為十三世修建的宮殿】
建於1922年,是一位名叫金色坎布的富人專為十三世修建的,現仍稱為金色宮殿
格桑德吉【內有雕塑和壁畫的小型建築】
是一座小型建築物,內有釋迦牟尼、觀音等畫像和雕塑。
湖心宮【是羅布林卡最美麗的地方】
主要建築物包括湖心宮和龍王宮。湖心宮位於一人工湖畔,曆世喇嘛在此會見和宴請僧俗官員。這裏稱得上是羅布林卡最美的地方。

新宮南殿的壁畫,從西沿北到東,是用連環畫的形式表現的一部西藏簡史,它的內容包括:藏族起源、吐蕃王朝興亡、西元846年至1391年西藏佛教後弘及噶當、噶舉、薩加、格魯等教派的陸續舉起,1391年一世根登竹巴出世至十四世於1955年從北京返回拉薩為止的各世曆世喇嘛傳記等共301幅畫面。這些畫面為研究藏族的歷史和藏漢關係的發展提供了重要資料。整個畫面生動活潑,色彩合諧,具有獨特的民族風格,是西藏繪畫藝術的一個集錦。

18世紀40年代以前,羅布林卡還是一片野獸出沒,雜草、矮柳叢生的荒地。後來,由於七世喇嘛喜歡並常來這個地方,所以當時的清朝駐藏大臣便為其修建了一座鳥堯頗章(涼亭宮)。西元1751年,七世在鳥堯頗章東側又建了一座以自己名字命名的三層宮殿--格桑頗章(賢傑宮),內設佛堂、臥室、閱覽室及護法神殿等,被曆世喇嘛用為夏天辦公和接見西藏僧俗官員的地方。

八世在此基礎上擴建了恰白康(閱覽室)、康松司倫(威鎮三界閣)、曲然(講經院),並把舊有的水塘開挖成湖,按漢式亭臺樓閣的建築風格,在湖心建了龍王廟和湖心宮,兩側架設了石橋。1922年羅布林卡再興土木,在西面建金色林卡和三層樓的金色頗章,並種植大量花、草、樹木。1954年十四世又在北面建了新宮,使羅布林卡發展為今天的規模。

羅布林卡裏面有蒼松翠柏等樹木49種,有牡丹芍藥等名花異草62種,飛禽走獸各類動物15種。園內有修葺工整的花池草坪,玲瓏別致的涼亭水榭,還有戲臺和木制的桌凳。每逢佳節,遊人紛至,羅布林卡沉沒在歌聲弦聲歡笑聲中。

參訪路線:

進入羅布林卡,從左面的路一直往前走大約200米 後,能看到的第一座宮殿就是羅布林卡裏最早的建築格桑頗章了。格桑頗章始建於1755年,專為七世格桑嘉措沐浴而用,故名格桑頗章。從格桑頗章出來向右一上走,在水塔的地方向右轉,再前行不遠,左手的圍牆就是動物園。動物園西面有一個朝南的門,裏面就是金色頗章。金色頗章建於1926年,是一位名叫金色坎布的富人專為13世喇嘛修建。進入金色頗章後是一個鋪滿石塊的院落,院子西面走廊下有2台原來喇嘛用過的汽車,據說當年是拆散了運過喜馬拉雅山的,現在已經只剩殘骸了。穿金色頗章出來,折向東,一路古樹環抱,快回到大門的時候可以見到新宮的大門。
進去右手的殿叫達達明久頗章(永恆不變宮),北殿西側經堂內畫的菩提樹下的釋迦牟尼與八大弟子圖相當著名。南面牆上,繪有從獼猴變人的藏族起源傳說、松贊幹布和赤松德贊的生平傳記等題材的301幅描繪西藏歷史的精美壁畫。

達達明久頗章對面是位於一個人工湖畔的湖心宮,這裏稱得上是羅布林卡最美的地方,主要建築物包括湖心宮和龍王宮。曆世喇嘛常在此會見和宴請僧俗官員。

 

 

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