慈悲和藹最帥的藍老師~
世界佛教史全班同學
最後一堂課
大一漢傳佛教史校外教學
台北萬華區中華路一段西本願寺
藍老師為同學解說<<南無妙法蓮華經>>經題
臺北市萬華區西寧南路的觀音寺。
該寺原屬日蓮宗，山號「南海山」，建物興築於1919年；
其本尊為十界曼荼羅，合祀宗祖日蓮、妙見菩薩、鬼子母神、經王大菩薩、清正公等。
方丈和尚– 果暉法師為楊郁文老師致贈紀念品
校長為楊老師致贈感恩禮物~
康吉良學長為兩位老師特別演唱自作佛曲獻唱~
大一校外寺願參訪教學
龍山寺
從大一開始選修藍老師漢傳和世界佛教史兩門課，一年半的課程轉眼間已將結束。
上周三畢聯會為楊郁文老師與藍老師，兩位老師榮退音樂感恩會，因為藍老師在德貴學苑要上課而無法參加的緣故，我們班透過畢聯會在昨天最後一堂課，邀請校長、簡老師及上過老師課的法師、同學們，大家一起匯聚為藍老師慶生歡送。校長代表全體師生至上最虔敬的感恩，藍老師幽默感性動人的致詞，讓大家在依依不捨中互道珍重期待與法再相會~
最帥的藍老師~我們敬愛您!!🙏
藍老師在東海大學讀書時，從當代大儒熊十力的著作，如《十力語要》、《讀經示要》等，得知他的佛學老師歐陽竟無先生，是一個把生命投入佛學研究的人，受到感動，推想到歐陽先生所精研的佛學一定有其獨到之處，因而開始研讀歐陽竟無唯識學的書。並漸及於印順法師等人的著述。後來對歷史更感興趣，因而轉向佛教史，在東海大學歷史研究所的碩士論文就是探討隋代佛教史的若干問題。（1943年－），臺灣南投縣人，佛教史學者 。畢業於東海大學歷史系、歷史研究所碩士班。著有《隋代佛教史述論》、《中國佛教泛論》、《二十世紀的中日佛教》、《佛教史料學》等書。編有《現代佛學大系》、《大藏經補編》、《世界佛學名著譯叢》、《中華佛教百科全書》等書。
此外，也一直敬仰楊郁文老師的阿含學課程，但因緣不具足又個人福報不夠，都無法選修楊老師的課，內心萬分惋惜阿！所以對楊老師實在非常慚愧抱歉，也無法分享自己的學習過程
敬請菩薩們見諒~阿彌陀佛
楊郁文老師出生於台灣宗教被禁止的日治時代，成長在佛教日益興盛的國民政府統治時代，而弘法於佛教各宗派百家爭鳴的當代，三十餘年致力佛法的研究與講授工作，更以十年的時間獨力編纂完成三萬多詞條的《中華阿含辭典》，不僅是一位專業的佛學研究者，亦具備高尚的宗教情操。
以下引用聖嚴師父著作
序 楊郁文居士《阿含要略》
楊公郁文居士，出生於一九三七年，籍貫台灣省雲林縣。台灣大學土木工程系肄業，高雄醫學院醫科畢業。台北市立中興醫院婦產科訓練完畢，自行開業婦產科診所，是位素具愛心的好醫師。
楊公在三十歲之後，由民間流傳的善書之中，接觸《金剛經》，啟發其正信，親近印順長老，執卷請益，解惑求證，並允為之說法皈依，成為三寶弟子。自此即根據印順長老的著述，啟迪研讀北傳漢譯四種《阿含》，以及南傳日譯五部《尼柯耶》，因此使他繼續探究，主攻阿含藏，自修巴利文。他對阿含經所下的對讀、分類、組織，條分縷析，細入牛毛，明察秋毫，一時之間，在國人之中，尚無出其右者。
故於民國七十二年九月起，應我中華學術學院佛學研究所聘為兼任研究員，為研究生講受阿含。嗣後台灣佛教界的僧俗大德創立研究所者，逐年增加，楊公也因此而成了諸方紛紛爭聘的一位阿含學老師。但他在民國七十九年四月起，接受了我們中華佛學研究所的禮聘，而為專任研究員，既是我個人的光榮，也是本所同學的幸運。由於楊公的學問踏實，授課時的資料準備充分，教學的態度誠摯，深受歷屆同學的愛戴。
多年以來，凡是聽過楊公阿含學的人，都知道他對阿含經的整理，早已自成一家體系，無不盼其最日出版，以供廣大的讀者群，很有系統地認識阿含，可以用為自我進修的工具，也可當作研究與教學的參考。
楊公對於阿含的看法是：一完整的學佛修道、乃至成佛的道次第：其包含著 ➀增上善學、➁增上信學、➂增上戒學、➃增上心學、➄增上慧學、➅正解脫學、➆實證解脫。一共七個次第。他的這部偉構《阿含要略》，便是依照這樣的次第彙集編著而成。他把四種阿含、五尼柯耶，整治得條理井然，一覽無餘，其中以「增上慧學」的內容最豐富，舉凡佛法的義理，無不包羅，不僅攝盡原始的基礎佛法，也孕育著部派佛教及大乘佛教各宗奧義的要素。
在本書編著者的自序中說：此書是「以教理法義為緯，行果次第為經，探討原始佛教之佛法」。「引發向上心、菩提心、出離心，尋覓涅槃道跡，……修增上戒、定、慧學，解脫世間貪瞋癡之纏縛；證涅槃得阿羅漢，乃至究竟成佛。」這說明了阿含經既是原始佛教，確又是次第通向大乘佛教究竟成佛的寶筏。乃跟古來學者以為阿含僅屬三藏小乘教者，所見不同。這種看法，也已成為時代佛教學術界的通識，但是能像本書這樣脈絡分明地介紹出來的，尚屬初見。
我在三十三年前，也曾一度埋首於四部阿含，並作了大量的筆記，故我也知道阿含聖典，是大小乘諸宗佛法的根本，是一切佛法的源頭活水。雖亦時常參考引用，卻未能進一步地更下一番研究分析及審察組織的工夫，如今讀楊公的《阿含要略》，頗有左右逢源，處處明朗的感受，真是惠我良多。今蒙其編著者楊公郁文居士，將之交由我們東初出版社印行，並囑寫序，謹述所知及所感，用報雅意。
民國八十二年四月三日午后釋聖嚴序於台北北投區中華佛學研究所
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