九華山地藏菩薩露天銅像，是目前大陸內地最大的鑄造銅像。
一心頂禮應身菩薩的金身~
一次可容納多人的百歲宮索道纜車~~
天然睡佛~~
再看一次"天然睡佛"～眼睛．鼻子．嘴巴．下巴，渾然天成巧奪天工令人讚嘆這大自然真的妙不可言～～
百歲宮山門~~
百歲宮大雄寶殿~
大眾隨法師前往殿後的應身菩薩金身相禮佛參拜~~
百歲宮前方有一口百歲泉~~
東崖禪寺巨石上的石刻題字~
看到雲舫石刻已經底達禪寺了~
東崖雲舫
又名晏坐岩，“東崖晏坐”，古為九華十景之一。其形如舫。該處外觀巨岩方正、高聳山頂，其形如舫。頂平闊約200平方米。
於東崖禪寺的地藏菩薩殿前可以俯瞰整個九華山城市~~宛如一朵蓮花~九華有蓮花之城的美譽!
幽冥鐘亭位於東崖禪寺西北側。建于清同治年間，1982年按原貌修復。亭高10米，磚木結構，上下兩層。建築面積20平方米。亭內置萬斤幽冥鐘一座，清同治年間鑄造，當時從山下運到東崖費時兩個月。九華山是“幽冥教主”地藏王道場，故撞幽冥鐘顯示佛山特色，意義重大：一是表明幽冥世界鐘聲不息；二是警醒世人要眾善奉行；三是聞鐘聲迎好運。古有“東崖鐘聲一杵，聲聞九十九峰”之說。
蓮花佛國。大眾從【大悲寶殿】、【華嚴殿】、【大願殿】一路禮佛參拜。
【大悲寶殿】殿內供奉9.19米牽手千眼四面觀世音菩薩相，周圍供奉84尊大悲相三十二應身和六位禪宗祖師相，殿前常行菩薩塔雙九龍壁，系漢白玉精雕細刻而成。
華嚴殿內恭奉華嚴三聖，在華嚴經中，文殊菩薩以智、普賢菩薩以行輔佐釋迦牟尼佛的法身毘盧遮那佛（密宗言大日如來）。故「釋迦三尊」又被稱為「華嚴三聖」。
大願殿前正在進行整修工程~
大願殿則主奉四面金身地藏王菩薩聖相。
九華山祗園寺是九華山最早的宮殿式寺廟，又名祗園禪寺，古名祗園、祗樹庵，為中國重點寺院。
祇園禪寺全國重點寺院，規模居九華山四大叢林之首。寺名來自一則佛經故事：據傳釋迦牟尼成佛後，迦毗羅衛國（古印度）給孤獨長者欲購買波斯匿王家的陀太子花園建築精舍，作為佛祖說法的場所。太子戲言布金遍地才賣，給孤獨長者不惜重金買下。後來陀也信了佛，自願將園林獻出，請釋迦到此說法。於是這座園林的名字便冠上他二人的名字，全稱“陀樹給孤獨園”，簡稱“園精舍”。祇園寺門聯“樹榮光盈宇宙，園林春色滿人間”，用上了寺名，包容了典故，饒有趣味。
大雄寶殿中供12米高的三尊大佛，這是全山最莊嚴的一組大佛。這三尊大佛左為”東方琉璃世界”的教主藥師佛，右為”西方極樂世界”的教主阿彌陀佛，中為佛祖釋迦牟尼佛。兩側供十八羅漢坐像，後牆兩旁為文殊和普賢菩薩坐像。大殿背牆有一組高20米 、寬7米 巨型”海島”，塑有觀世音菩薩及善財、龍女等大小近百尊群像，主要由佛經”五十三參”故事人物組成。
天王殿中高懸著地藏王菩薩的大願題字~~
大願文化園區入口處~~
五神通橋和第一道山門~~
第二道山門~~
弘願堂展覽大廳的經臺~~
感恩惜別會~特別感恩擔任九華山朝聖行程的導遊和司機菩薩們~~
經過昨天上天臺峰近三千個階梯的考驗，今天往九華後山朝拜的路程來回大約1千多個石階，大家頓然感到輕鬆許多。這兩天都在九華山參訪不需搭遊覽車，從飯店走到百歲宮索道站大約只要十幾分鐘。早上的天氣依然豔陽高照，只要帶著輕鬆的裝備就可以出發啟程。今天搭乘的索道車和昨日不同，分成上下兩節容量也大，與我在雪梨搭過的藍山公園纜車類似，索道近乎一直線往上到百歲宮站。走出站口馬上有一景點：遠眺天然睡佛的側臉。橫看沒有感覺必須把拍好的照片直豎旋轉來看，當下大家一致發出嘖嘖稱奇聲！再看一次"天然睡佛"～眼睛．鼻子．嘴巴．下巴，渾然天成巧奪天工令人讚嘆這大自然真的妙不可言～～
往前沿著平坦的山路經過飛來觀音峰寺院，很快就看到百歲宮的山門。我們從百歲宮石碑開始依序整隊朝山，齊聲唱誦「南無本師釋迦摩尼佛」聖號，三步一拜進入大殿禮佛參拜。簡單的祈福法會圓滿之後，常住法師帶領全體到殿後頂禮應身菩薩─無暇禪師的肉身。據說清朝咸豐末年百歲宮遭遇大火，眾僧向無瑕禪師的肉身跪求救火，火勢兇猛之時，眾僧發現無瑕禪師的雙手做遮火狀，當即下了一場傾盆大雨，澆熄大火。昨日無緣看到金地藏菩薩肉身，不過此行能禮見應身菩薩的金身，覺得彌足珍貴了無遺憾。內心依然非常感動不已！
接著再折回百歲宮索道站從相反的方嚮往東崖禪寺。根據導遊的解說得知金地藏當年在此修行，雖然海拔高度沒有天臺峰高，但是從雲深處、東崖雲舫的石刻巨岩上可遠眺環顧九華群景。登上階梯直達大殿，大雄寶殿供奉南無本師釋迦摩尼佛、南無藥師琉璃光佛、南無阿彌陀佛三佛，東西兩側供有十大羅漢尊者塑相，殿後則安奉南無觀世音聖像。禮佛三拜後大眾繞佛行至地藏殿，在此齊誦「地藏王菩薩」聖號，以最恭謹的心禮謝大慈大悲大願地藏王菩薩，讓我們的團體所到之處，一切平安吉祥。也將此朝聖殊勝行，回向十方法界一切眾生，早日離苦得安樂。
順著原路往回再搭索道下山往九華鎮上的蓮花佛國。大眾從【大悲寶殿】、【華嚴殿】、【大願殿】一路禮佛參拜。【大悲寶殿】殿內供奉9.19米千手千眼四面觀世音菩薩相，周圍供奉84尊大悲相三十二應身和六位禪宗祖師相，殿前常行菩薩塔雙九龍壁，系漢白玉精雕細刻而成。華嚴殿內恭奉華嚴三聖，大願殿則主奉四面金身地藏王菩薩聖相。可惜時間有些不充裕，無法讓我們仔細參訪。上午最後一個行程來到飯店對面的祇園禪寺，前日下午抵達九華因為等候另外兩車團員有些空檔時間，只在寺院門口拍照。從山門進入天王殿後，才驚覺其規模被稱為居九華山四大叢林之首。來到大殿前階梯我們依序排班進入殿內，準備禮佛繞壇回向。法會結束後，雖然導遊、領隊提醒大家趕緊回飯店不要逗留，但還是很慈悲的讓我們抓緊時間拍些照片。
用過午齋必須趕緊下山前往最後一個景點【大願文化園區】，園區為九華山剛完成啟用的新景區，位於九華山北麓最大的盆地－柯村盆地南部，景區面積462.39公頃。它以佛教文化及地方民俗文化等人文景觀為特色，必將成為九華山國際性佛教道場的標誌性景觀。從入口處進入沿著石階走過五通橋，到第一道大願山門看見寫著「芬陁普教」。進去之後看到第二道山門-「聖地佛天」，然後在此等候導遊買票才能進去參觀。導遊特別交代門票要妥善保管，離開園區必須繳回；如果弄丟得賠償人民幣二百元。所以大家通過驗票之後，趕緊小心翼翼放進隨身包包裡。走到弘願堂是園區第一段集現代科技與傳統為一體的文化展覽聽，進去前先要套上園區準備的鞋套，以免鞋底刮傷地板。挑高寬廣的大廳中設計一長方形經臺，金碧輝煌、萬象放光，就如同經臺上所呈現的見聞利益品第十二的經文：吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡…各車跟著導遊的解說，深入經藏了解每一個有關地藏菩薩的展覽主題，包括畫像、雕刻、藝術品等內容都是精選作品。氣勢雄偉磅薄，讓人大開眼界。如此的設計規模所費不貲，但藉由這般攝受力感受地藏菩薩的大威神願力而信受奉持，也是另一種接引廣大信眾的善巧方便。走出弘願堂有環保車載送到99米高的地藏菩薩大銅像前，站在蓮花座台前必需高仰著頭來瞻禮大願佛的尊容，當下內心的悸動實非文字語言可以形容呀！今天的法會更巧合的由我們第五組準備供品，當我捧著從遙遠的家鄉帶來的供品擺放於佛桌上，內心是無比的感恩與法喜。這次擔任香燈組的兩位菩薩也是我們第五組組員，於此因緣我深信於佛前所發的願言，定能圓滿如願。在法會中的「拜願」唱誦時，張會長數次提醒大家用心瞻仰地藏菩薩尊容，心誠必能蒙佛菩薩感應加持。當下淚水不禁奪眶而出，大眾一心一意至誠懇切的禮佛拜願，是多麼的莊嚴殊勝而感人阿！法會圓滿結束後，我們把握當下因緣登上八級石階，來到大願佛前。以最近的距離再度頂禮三拜繞佛三匝。於夕陽餘暉中帶著依依不捨的心向佛菩薩問訊告假，也圓滿兩天在九華山的朝聖行程。
合十
感恩
《 待 續 》
延伸閱讀：
百歲宮，初名摘星庵，又名萬年禪寺。 與祗園寺 、 東崖寺 、 甘露寺同為九華山 “四大叢林”。九華山另一個圓寂後肉身不腐的高僧是明代高僧無瑕，相傳無瑕自幼一心向佛，雲遊四方後來到九華山，在東崖摩空嶺的摘星廳旁的一個石洞中苦修。後來人們在石洞裏發現了他的遺體，那時無瑕和尚已經死後數年，他的遺體始終不腐，於是人們將無暇的遺體裝金，建庵供奉，庵名為「百歲庵」。後來崇禎皇帝封無瑕為「應身和尚」，賜庵名為「百歲宮」。
應身菩薩——無瑕禪師
明朝萬曆年間，有僧人海玉，順天宛平人（今北京盧溝橋）人，字無瑕，嘉靖十五年（1536）在五臺山出家。無瑕禪師曾雲遊參訪峨嵋等佛教聖地，於萬曆年來到九華山，“初住東岩摘星亭，見獅子山左右，有龜蛇供護之狀，遂卓錫焉”。無瑕禪師戒律精嚴，刻苦清修，耗用28年，刺舌血拌和金粉抄寫《大方廣佛華嚴經》81卷，為國家重點文物，現珍藏於九華山歷史文物館中。天啟三年（1623年）秋，無暇禪師年124歲，口占一偈曰：“老叟形骸百有餘，幻身枯瘦法身肥。岸頭跡失魔邊事，洞口言來格外機。天上星辰高可摘，世間人境運相遠。客來問我向何處，臘去春回又見春。”言畢安詳圓寂。弟子將其遺體裝缸，三年後啟缸，肉身面色如生、身體完好，遂裝金供奉。其徒慧廣隨即“建寺宇，造戒堂，立方丈”，時人尊其年高，故改庵名為“百歲宮”。天啟六年（1626年）明思宗朱由檢敕封無暇禪師為“應身菩薩”，題額“為善為寶”，賜無瑕禪師肉身塔“蓮花寶藏”四字。清咸豐年間，百歲宮遭火災，大殿等全部焚毀，僅留下無暇禪師肉身殿，後重修。民國時，再請藏經，黎元洪總統贈匾額“欽賜百歲宮，護國萬年寺”。文化大革命期間，山僧惟能、普光、悟廣為保護無瑕肉身，冒著風險將其秘密轉移置地下，方逃過被焚燒的劫難。如今仍供奉在百歲宮殿內。
明朝萬曆年間，有僧人海玉，順天宛平人（今北京盧溝橋）人，字無瑕，嘉靖十五年（1536）在五臺山出家。無瑕禪師曾雲遊參訪峨嵋等佛教聖地，於萬曆年來到九華山，“初住東岩摘星亭，見獅子山左右，有龜蛇供護之狀，遂卓錫焉”。無瑕禪師戒律精嚴，刻苦清修，耗用28年，刺舌血拌和金粉抄寫《大方廣佛華嚴經》81卷，為國家重點文物，現珍藏於九華山歷史文物館中。天啟三年（1623年）秋，無暇禪師年124歲，口占一偈曰：“老叟形骸百有餘，幻身枯瘦法身肥。岸頭跡失魔邊事，洞口言來格外機。天上星辰高可摘，世間人境運相遠。客來問我向何處，臘去春回又見春。”言畢安詳圓寂。弟子將其遺體裝缸，三年後啟缸，肉身面色如生、身體完好，遂裝金供奉。其徒慧廣隨即“建寺宇，造戒堂，立方丈”，時人尊其年高，故改庵名為“百歲宮”。天啟六年（1626年）明思宗朱由檢敕封無暇禪師為“應身菩薩”，題額“為善為寶”，賜無瑕禪師肉身塔“蓮花寶藏”四字。清咸豐年間，百歲宮遭火災，大殿等全部焚毀，僅留下無暇禪師肉身殿，後重修。民國時，再請藏經，黎元洪總統贈匾額“欽賜百歲宮，護國萬年寺”。文化大革命期間，山僧惟能、普光、悟廣為保護無瑕肉身，冒著風險將其秘密轉移置地下，方逃過被焚燒的劫難。如今仍供奉在百歲宮殿內。
東崖寺為九華山四大叢林之一，古稱東峰，又名東岩，在九華山化城寺東三裏許。上有巨石突兀，狀如蒼龍仰首，上刻“雲舫”二字，故有“東崖石舫”之稱。傳說金地藏初來九華山，在岩上打坐參禪；後王陽明兩遊九華，也在岩上終日宴坐，觀山聽泉，寫有《岩頭閑坐漫成》等詩篇，故有“東岩宴坐”的美傳。古有晏坐堂，以祀金地藏，萬曆年間擴建為東崖禪寺，1933年毀於大火，僅存鐘亭。鐘聲渾厚綿長，響徹全山。
九華山祗園寺是九華山最早的宮殿式寺廟，又名祗園禪寺，古名祗園、祗樹庵，為中國重點寺院。
祇園禪寺全國重點寺院，規模居九華山四大叢林之首。寺名來自一則佛經故事：據傳釋迦牟尼成佛後，迦毗羅衛國（古印度）給孤獨長者欲購買波斯匿王家的陀太子花園建築精舍，作為佛祖說法的場所。太子戲言布金遍地才賣，給孤獨長者不惜重金買下。後來陀也信了佛，自願將園林獻出，請釋迦到此說法。於是這座園林的名字便冠上他二人的名字，全稱“陀樹給孤獨園”，簡稱“園精舍”。祇園寺門聯“樹榮光盈宇宙，園林春色滿人間”，用上了寺名，包容了典故，饒有趣味。祇園寺法相莊嚴、完整，為全山之最。山門殿中供靈官像，左右為哼哈二將。過山門是天王殿，殿中央前供彌勒佛，背供韋馱菩薩，彌勒佛笑口常開，肚腹袒露，一副天真慈祥的模樣。旁有一副名聯：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”殿左右為四大天王，它們是：東方持國天王，著白色，手持琵琶；南方增長天王，著青色，手持寶劍；西方廣目天王，著赤色，右手纏繞一龍（或蛇），左手持寶珠；北方多聞天王，著綠色，右手持傘，左手持銀鼠。這四大天王為佛教護法神，又稱”護世四天王”。由彌勒殿內行，上臺階即到大雄寶殿。大雄寶殿中供12米高的三尊大佛，這是全山最莊嚴的一組大佛。這三尊大佛左為”東方琉璃世界”的教主藥師佛，右為”西方極樂世界”的教主阿彌陀佛，中為佛祖釋迦牟尼佛。兩側供十八羅漢坐像，後牆兩旁為文殊和普賢菩薩坐像。大殿背牆有一組高20米 、寬7米 巨型”海島”，塑有觀世音菩薩及善財、龍女等大小近百尊群像，主要由佛經”五十三參”故事人物組成。
大願文化園佔地面積近1500畝，整個園區呈現出一個「中國結」的造型，象征著生生不息、連綿長久的文化內涵。景區內供奉世界最高的99米 地藏菩薩露天大銅像，盛開著一朵世界上最大的漢白玉蓮花，擁有最「深」地藏文化展示中心——弘願堂，最美的規模群體動態飛天——九華飛天，最具夢幻般的佛光池，景區還有五通橋、牌坊、錫杖廣場、萬方摩尼、八功德水、滌心蓮池等景點。
高99米 ，總投資達3億多元(以人民幣計價，以下同)的九華山地藏菩薩露天銅像，是目前大陸內地最大的鑄造銅像。銅像由3000塊銅鑄壁板組成，材質採用洛銅集團的專利產品仿18K耐蝕亞金銅合金(又稱仿金銅)，體內有三部直達頭頂的電梯。銅像設計用銅1100餘噸。僅大銅像面部銅壁板澆鑄撒金就需要35公斤 黃金。
留言