紮什倫布展佛節
紮什倫布展佛節，至今已有500多年的歷史。展佛節是在藏曆的 五月十四日 至十六日，每天展出不同的佛像，歷時三天。展出的佛像有一千多平方米，用綢緞、織錦人工繡成。展佛節是紮什倫布寺每年較大的頌經、傳昭、求雨的宗教法會，又是後藏的節日，氣勢宏偉，令人歎為觀止，是日喀則地區十分重要的節日之一。此外，還有富有神秘宗教氣氛的跳神節、夏魯寺的西姆欽波節和藏戲等演出。
每年藏曆五月十四到十六日，是一年一度的展佛節，矗立在紮什倫布寺北面的尼瑪山腰上的展佛台，高32米 、底長42米 ，是日喀則城裏最高的建築物。
按慣例 五月十四日 展示過去佛無量光佛的巨像，十五日展示現在佛釋迦牟尼的巨像，十六日展示未來佛彌勒強巴的巨像
途中經過一處天葬臺~~
行駛剛通車不久的高速公路~~讚!
日喀則_扎什倫布寺_拉薩
為了避開人潮今天一大早用過早齋後，全體依序跟著導遊步行前往扎什倫布寺。天空雖然
下著不小的雨，但我們收攝內心安靜地朝寺院的方向前行。二十幾分鐘的路程就來到寺院
門口，等導遊買好了參觀票，除了有些早已來的藏民外，我們真的是最早來的參訪團體。
從不大的旁門進入，轉個彎豁然呈現金色晃耀的殿堂矗立於雄偉的山脊下。白色的展佛臺
非常顯眼易見，遠遠可以看到身著紅色僧服的法師們正準備當中。我們圍著導遊詳聽解說
更期待巨幅的佛卡馬上就要展開。等待的時候感覺時間走得特別慢，一個鐘頭過去還
沒動靜聲響，最後導遊決定先帶大家到各殿堂參訪禮佛，以免浪費太多時間。
就在爬了一小段山坡來到一排白塔前準備繞塔時，忽然聽聞到法螺聲鳴起、法音宣流
，開始展佛了!大家趕緊隨著導遊指引方向，仰頭觀看正進行的過程。我們雙手合十
目光不捨地瞻仰強巴佛莊嚴佛像。片刻導遊提醒大家不要心急，等一下參觀到最後
就會走到展佛臺下，那裡可以一覽無遺看得更清楚。全體再度跟隨導遊的帶領參訪寺院
各個殿堂和佛堂。
從扎什倫布寺的建寺緣起和歷史沿革中，得知這裡是歷代班禪的住地也建有紀念的靈塔
，所以代表著其崇高的宗教意涵和地位。今天我們團體得此福報善緣恭迎已有500年
歷史的展佛節，每個人內心的悸動實非言語所能比喻，謹此殊勝之行回向十方三世
一切諸佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
當我們欲離開扎什倫布寺時，再度回頭仰望展佛臺，發現後山的轉經道擠滿轉山的
虔誠信眾，如果不是團體設限真想也參與他們一同轉經的共修。用過午齋後，我們
即刻揮別媚力日喀則，返回拉薩前藏地區。因為明天我們將要體驗所謂的「天路」-
青藏鐵路之旅，當然也意味著一週的西藏朝聖也漸入尾聲。抵達餐廳用晚餐時，
與團員分開一天一夜的金箭旅行社領隊，楊昌源師兄看到大家安全圓滿後藏行程，
竟激動地流下淚水… 此情此景使每位團員更感動與不捨，紛紛給予最溫暖的鼓勵
和關懷!這般濃厚的道友情誼皆因彼此互為法親眷屬，感受佛法所帶來無盡的法喜。
尤其當晚的感恩餐會，羅布導遊所分享的:我自從來到拉薩帶團之後，這幾年因為
佛法的薰陶下改變了許多習性和習氣。誠如這些天的相處讓他看到團員們自然流露
隨喜布施的心，小小的一個善念卻能帶給別人希望和快樂。也學習如我們早晚課時
願將功德回向一切眾生，世人彼此相互尊重合作；也祈願世界和諧平安與幸福!!
合十
感恩
《 待 續 》
延伸閱讀:
強巴佛殿可謂紮什倫布寺的榮耀所在，它由九世班禪於1904年親自主持修建，世界上最大的銅製強巴佛便立於此殿，因為這裡也幾乎成為紮什倫布寺的象徵。
據說眼前這尊強巴佛像共耗費黃金270多公斤，銅10餘萬公斤，據說耗費了後藏人民一整年的稅收收入。上面鑲嵌的各種鑽石、珊瑚、珍珠、松石更是不計其數。
扎什倫布寺的殿堂內對拍照有嚴格規定。如想拍攝需征得同意，或繳納一定費用。另外文物不允許拍照。
“紮什倫布寺”藏語意為“吉祥須彌山”。在距離日喀則很遠的公路上，就能看到紮什倫布寺的金頂在陽光下發出震懾人心的金色光芒，如同某種信號，召喚著所有人的前往。從某種意義上說，這座宏偉的寺，已經成為了日喀則的象徵。
歷史：紮什倫布寺位於日喀則市的尼色日山坡上。建築面積約30萬平方米。寺廟由格魯派祖師宗喀巴的徒弟根敦珠巴，創建於明正統十二年（1447年）。四世班禪羅桑曲吉擔任紮什倫布寺住持時，進行了大規模快件。此後的歷代班禪又在此基礎上不斷修繕、擴建逐漸形成今日規模。
建築：班禪四世及後世歷代班禪均以紮什倫布寺為住地，寺廟分為宮殿、堪布會議、班禪靈塔殿、經學院四大部分。其中經學院由措欽大殿、紮倉及下屬的64格康村組成。寺廟記憶體有曆世班禪的靈塔，堪稱一座地位崇高的格魯派寺廟。在1961年被國務院列為國家重點文物保護單位。
大經堂：即措欽大殿，是紮什倫布寺最早的建築，歷時12年建成。大經堂前，有個600多平方米的講經場，這個場是班禪對全寺僧人講經及僧人辯經的場所。講經四壁有石鑿而成穴居於洞壁的佛教祖師，四大天王、十八羅漢，形態各異的1000尊佛像和80位佛教高僧及各種飛天仙女、菩薩。大殿左側的佛堂是1461年塑造的一尊高11米 的彌勒佛像，佛像面部形態慈善和藹，端莊嫺靜，由尼泊爾工匠與藏族工匠共同完成。大殿堂右側，是度母佛堂，裡面安放著高2米 的白度母銅像，兩旁是泥塑的綠度母像，經堂裡面是用喜馬拉雅山山麓的片岩鋪成，整個環境彌漫著一種修行煉法的濃厚氣氛。
四大紮倉：紮什倫布寺有四大紮倉，其中夏孜紮倉，主供宗喀巴之壁畫像及鍍金釋迦牟尼銅像、六臂怙主等。吉康紮倉的大殿經堂共有24根柱子，主供佛祖釋迦牟尼及其八大弟子，紮日瑪尊者、姊妹護法神等。托桑林紮倉的大殿經堂共有24根大柱，分東西兩側淨室。西側淨室內供釋迦牟尼佛像、十一面觀音、手持金剛等，東側淨室內供釋迦牟尼主眷三尊像及天女護法神等。阿巴紮倉為全寺的密宗學院，是由四世班禪羅桑曲吉堅贊於1615年興建。經堂有16柱之多，內繪有眾多有關本尊上師的壁畫，供金剛上師寶座及貢覺堅贊大師之銀質靈塔。
紮什倫布寺的壁畫也很有特色，其形式變化萬千，色彩鮮豔奪目，用筆細膩工謹，是佛教藝術的又一傑作。
圖為大白傘蓋佛母
“釋頌南捷”是第十世班禪額爾德尼確吉堅贊大師靈塔祀殿。靈塔高11.55米 ，塔身以金皮包裹，遍鑲珠寶，共安放寶石袋818個，共24種珠寶6794個。
紮什倫布寺曬佛台始建於1468年，由根敦珠巴修建。曬佛台全部由石塊砌成，500多年後仍然巍然屹立。
班禪拉章：即指曆世班禪在紮寺的行宮，寺內有行宮4座以及諸多寢宮。1660年第四世班禪羅桑曲吉堅贊接任該寺第16任法台，並對該寺進行大規模擴建。1713年，清廷冊封第五世班禪洛桑益西為“班禪額爾德尼”。至此班禪地位得到確定，因此，紮什倫布寺也成為曆世班禪駐錫之地。
甲納拉康佛堂：意為“漢佛堂”，佛堂內珍藏著歷代皇帝贈送班禪的永樂古瓷、金銀酒盞、茶碗碟盤、玉石器皿、紡織品類等諸多禮品。最早有唐代的九尊青銅佛像，相傳是文成公主帶進藏的。此外還有元朝時期的一尊騎在野豬上面的赤身女度母佛像，還有清朝皇帝賜給班禪的一枚重16.5斤，上鐫漢、蒙、藏三種文字的金印。
強巴佛：強巴佛殿可謂紮什倫布寺的榮耀所在，它由九世班禪於1904年親自主持修建，世界上最大的銅製強巴佛便立於此殿，因為這裡也幾乎成為紮什倫布寺的象徵。
轉經道：紮什倫布寺山后有一條刻滿壁畫，掛滿經幡，被色彩斑斕瑪尼堆裝點得轉經道。轉經道一路還設有轉經筒。不論天氣好壞，轉經道上常年可以看到匍匐或緩緩移動的身影。轉動大經筒的同時，口中常念念有詞，還要轉動手上的小經筒，可謂身、心、意俱在。
有人說寺廟是要轉的，山也是，路也是。每一個去過紮什倫布寺的人，都不應該錯過那條古老的轉經道，順時針方向慢慢走過。
靈塔殿：紮什倫布寺的靈塔是歷代班禪的舍利塔。紮什倫布寺裡修建的班禪靈塔共有8座，“文革”中，五至九世班禪靈塔祀殿被毀。1985年至1989年，十世班禪大師為五至九世班禪重新修建了一座合葬靈塔殿，取名叫“紮什南捷”（吉祥的天國）。靈塔高為33.17米 ，其中靈塔高度為11.52米 。五至九世班禪遺骨，分裝在5格檀香木盒內，安放在靈塔的寶瓶裡。靈塔正中安放著九世班禪曲吉尼瑪的銅像。四世班禪的靈塔，在20世紀70年代重建在原五世班禪的靈殿裡。一至三世班禪的靈塔祀殿沒有修建在紮什倫布寺。一世班禪曾任甘丹寺第三任池巴（住持），圓寂後靈塔修建在甘丹寺。二、三世班禪生前任恩貢寺（今日喀則江當鄉）池巴，圓寂後其靈塔均修建在恩貢寺。
四世班禪羅桑曲吉（1567～1662年）的靈塔十分豪華，四世班禪活了94歲。由於他對紮什倫布寺作出了突出的貢獻，僧徒們為紀念他，建造了這座豪華的靈塔殿堂。這座靈塔殿堂，用了四年零一百三十天時間，於1666年建成，靈塔高11米 ，花費黃金2700餘兩，白銀3.3萬兩，銅7.8萬斤，綢緞9000多尺，此外，還有珊瑚、珍珠、瑪瑙、松耳石等共7000多顆，色彩繽紛，榮耀華貴。
“釋頌南捷”是第十世班禪額爾德尼確吉堅贊大師靈塔祀殿。靈塔高11.55米 ，塔身以金皮包裹，遍鑲珠寶，共安放寶石袋818個，共24種珠寶6794個。
靈塔殿內有三座各世班禪的靈塔，分別供奉四世、五世至九世（合葬）、十世：
四世班禪靈塔：四世班禪九十四歲圓寂，其在位時間長，而且對扎什倫布寺作了很大的貢獻，因此後人為其建造了豪華的靈塔。
五至九世班禪合葬靈塔：文革浩劫期間，扎什倫布寺遭紅衛兵大肆破壞，五至九世諸位班禪之屍體慘遭分屍，並混置一處而無法分辨，浩劫過後寺方只好將就予以合葬。（四世班禪靈塔當時堆放許多雜物而未被發現，幸運的逃過一刼）
十世班禪靈塔：十世班禪於1989年圓寂，1990年由國務院撥款建造靈塔，歷時三年完成，靈塔以金皮包裹，並鑲嵌寳玉，顯得光彩眩目。
十一世班禪出生於1990年，現仍在位。
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