西藏青海四川朝聖之旅第九天

紮什倫布展佛節


紮什倫布展佛節,至今已有500多年的歷史。展佛節是在藏曆的 五月十四日 至十六日,每天展出不同的佛像,歷時三天。展出的佛像有一千多平方米,用綢緞、織錦人工繡成。展佛節是紮什倫布寺每年較大的頌經、傳昭、求雨的宗教法會,又是後藏的節日,氣勢宏偉,令人歎為觀止,是日喀則地區十分重要的節日之一。此外,還有富有神秘宗教氣氛的跳神節、夏魯寺的西姆欽波節和藏戲等演出。
每年藏曆五月十四到十六日,是一年一度的展佛節,矗立在紮什倫布寺北面的尼瑪山腰上的展佛台,高32米 、底長42米 ,是日喀則城裏最高的建築物。
按慣例 五月十四日 展示過去佛無量光佛的巨像,十五日展示現在佛釋迦牟尼的巨像,十六日展示未來佛彌勒強巴的巨像











途中經過一處天葬臺~~

行駛剛通車不久的高速公路~~讚!





 

 

日喀則_扎什倫布寺_拉薩

為了避開人潮今天一大早用過早齋後,全體依序跟著導遊步行前往扎什倫布寺。天空雖然

下著不小的雨,但我們收攝內心安靜地朝寺院的方向前行。二十幾分鐘的路程就來到寺院

門口,等導遊買好了參觀票,除了有些早已來的藏民外,我們真的是最早來的參訪團體。

從不大的旁門進入,轉個彎豁然呈現金色晃耀的殿堂矗立於雄偉的山脊下。白色的展佛臺

非常顯眼易見,遠遠可以看到身著紅色僧服的法師們正準備當中。我們圍著導遊詳聽解說

更期待巨幅的佛卡馬上就要展開。等待的時候感覺時間走得特別慢,一個鐘頭過去還

沒動靜聲響,最後導遊決定先帶大家到各殿堂參訪禮佛,以免浪費太多時間。

就在爬了一小段山坡來到一排白塔前準備繞塔時,忽然聽聞到法螺聲鳴起、法音宣流

,開始展佛了!大家趕緊隨著導遊指引方向,仰頭觀看正進行的過程。我們雙手合十

目光不捨地瞻仰強巴佛莊嚴佛像。片刻導遊提醒大家不要心急,等一下參觀到最後

就會走到展佛臺下,那裡可以一覽無遺看得更清楚。全體再度跟隨導遊的帶領參訪寺院

各個殿堂和佛堂。

從扎什倫布寺的建寺緣起和歷史沿革中,得知這裡是歷代班禪的住地也建有紀念的靈塔

,所以代表著其崇高的宗教意涵和地位。今天我們團體得此福報善緣恭迎已有500

歷史的展佛節,每個人內心的悸動實非言語所能比喻,謹此殊勝之行回向十方三世

一切諸佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。

當我們欲離開扎什倫布寺時,再度回頭仰望展佛臺,發現後山的轉經道擠滿轉山的

虔誠信眾,如果不是團體設限真想也參與他們一同轉經的共修。用過午齋後,我們

即刻揮別媚力日喀則,返回拉薩前藏地區。因為明天我們將要體驗所謂的「天路」-

青藏鐵路之旅,當然也意味著一週的西藏朝聖也漸入尾聲。抵達餐廳用晚餐時,

與團員分開一天一夜的金箭旅行社領隊,楊昌源師兄看到大家安全圓滿後藏行程,

竟激動地流下淚水此情此景使每位團員更感動與不捨,紛紛給予最溫暖的鼓勵

和關懷!這般濃厚的道友情誼皆因彼此互為法親眷屬,感受佛法所帶來無盡的法喜。

尤其當晚的感恩餐會,羅布導遊所分享的:我自從來到拉薩帶團之後,這幾年因為

佛法的薰陶下改變了許多習性和習氣。誠如這些天的相處讓他看到團員們自然流露

隨喜布施的心,小小的一個善念卻能帶給別人希望和快樂。也學習如我們早晚課時

願將功德回向一切眾生,世人彼此相互尊重合作;也祈願世界和諧平安與幸福!!

合十

感恩

 

《 待 續 》

 

延伸閱讀:

 

強巴佛殿可謂紮什倫布寺的榮耀所在,它由九世班禪於1904年親自主持修建,世界上最大的銅製強巴佛便立於此殿,因為這裡也幾乎成為紮什倫布寺的象徵。
據說眼前這尊強巴佛像共耗費黃金270多公斤,銅10餘萬公斤,據說耗費了後藏人民一整年的稅收收入。上面鑲嵌的各種鑽石、珊瑚、珍珠、松石更是不計其數。
扎什倫布寺的殿堂內對拍照有嚴格規定。如想拍攝需征得同意,或繳納一定費用。另外文物不允許拍照。

紮什倫布寺藏語意為吉祥須彌山。在距離日喀則很遠的公路上,就能看到紮什倫布寺的金頂在陽光下發出震懾人心的金色光芒,如同某種信號,召喚著所有人的前往。從某種意義上說,這座宏偉的寺,已經成為了日喀則的象徵。

歷史:紮什倫布寺位於日喀則市的尼色日山坡上。建築面積約30萬平方米。寺廟由格魯派祖師宗喀巴的徒弟根敦珠巴,創建於明正統十二年(1447年)。四世班禪羅桑曲吉擔任紮什倫布寺住持時,進行了大規模快件。此後的歷代班禪又在此基礎上不斷修繕、擴建逐漸形成今日規模。

建築:班禪四世及後世歷代班禪均以紮什倫布寺為住地,寺廟分為宮殿、堪布會議、班禪靈塔殿、經學院四大部分。其中經學院由措欽大殿、紮倉及下屬的64格康村組成。寺廟記憶體有曆世班禪的靈塔,堪稱一座地位崇高的格魯派寺廟。在1961年被國務院列為國家重點文物保護單位。

大經堂:即措欽大殿,是紮什倫布寺最早的建築,歷時12年建成。大經堂前,有個600多平方米的講經場,這個場是班禪對全寺僧人講經及僧人辯經的場所。講經四壁有石鑿而成穴居於洞壁的佛教祖師,四大天王、十八羅漢,形態各異的1000尊佛像和80位佛教高僧及各種飛天仙女、菩薩。大殿左側的佛堂是1461年塑造的一尊高11米 的彌勒佛像,佛像面部形態慈善和藹,端莊嫺靜,由尼泊爾工匠與藏族工匠共同完成。大殿堂右側,是度母佛堂,裡面安放著高2米 的白度母銅像,兩旁是泥塑的綠度母像,經堂裡面是用喜馬拉雅山山麓的片岩鋪成,整個環境彌漫著一種修行煉法的濃厚氣氛。

四大紮倉:紮什倫布寺有四大紮倉,其中夏孜紮倉,主供宗喀巴之壁畫像及鍍金釋迦牟尼銅像、六臂怙主等。吉康紮倉的大殿經堂共有24根柱子,主供佛祖釋迦牟尼及其八大弟子,紮日瑪尊者、姊妹護法神等。托桑林紮倉的大殿經堂共有24根大柱,分東西兩側淨室。西側淨室內供釋迦牟尼佛像、十一面觀音、手持金剛等,東側淨室內供釋迦牟尼主眷三尊像及天女護法神等。阿巴紮倉為全寺的密宗學院,是由四世班禪羅桑曲吉堅贊於1615年興建。經堂有16柱之多,內繪有眾多有關本尊上師的壁畫,供金剛上師寶座及貢覺堅贊大師之銀質靈塔。

紮什倫布寺的壁畫也很有特色,其形式變化萬千,色彩鮮豔奪目,用筆細膩工謹,是佛教藝術的又一傑作。
圖為大白傘蓋佛母

釋頌南捷是第十世班禪額爾德尼確吉堅贊大師靈塔祀殿。靈塔高11.55米 ,塔身以金皮包裹,遍鑲珠寶,共安放寶石袋818個,共24種珠寶6794個。

紮什倫布寺曬佛台始建於1468年,由根敦珠巴修建。曬佛台全部由石塊砌成,500多年後仍然巍然屹立。

班禪拉章:即指曆世班禪在紮寺的行宮,寺內有行宮4座以及諸多寢宮。1660年第四世班禪羅桑曲吉堅贊接任該寺第16任法台,並對該寺進行大規模擴建。1713年,清廷冊封第五世班禪洛桑益西為班禪額爾德尼。至此班禪地位得到確定,因此,紮什倫布寺也成為曆世班禪駐錫之地。
甲納拉康佛堂:意為漢佛堂,佛堂內珍藏著歷代皇帝贈送班禪的永樂古瓷、金銀酒盞、茶碗碟盤、玉石器皿、紡織品類等諸多禮品。最早有唐代的九尊青銅佛像,相傳是文成公主帶進藏的。此外還有元朝時期的一尊騎在野豬上面的赤身女度母佛像,還有清朝皇帝賜給班禪的一枚重16.5斤,上鐫漢、蒙、藏三種文字的金印。
強巴佛:強巴佛殿可謂紮什倫布寺的榮耀所在,它由九世班禪於1904年親自主持修建,世界上最大的銅製強巴佛便立於此殿,因為這裡也幾乎成為紮什倫布寺的象徵。
轉經道:紮什倫布寺山后有一條刻滿壁畫,掛滿經幡,被色彩斑斕瑪尼堆裝點得轉經道。轉經道一路還設有轉經筒。不論天氣好壞,轉經道上常年可以看到匍匐或緩緩移動的身影。轉動大經筒的同時,口中常念念有詞,還要轉動手上的小經筒,可謂身、心、意俱在。
有人說寺廟是要轉的,山也是,路也是。每一個去過紮什倫布寺的人,都不應該錯過那條古老的轉經道,順時針方向慢慢走過。
靈塔殿:紮什倫布寺的靈塔是歷代班禪的舍利塔。紮什倫布寺裡修建的班禪靈塔共有8座,文革中,五至九世班禪靈塔祀殿被毀。1985年至1989年,十世班禪大師為五至九世班禪重新修建了一座合葬靈塔殿,取名叫紮什南捷(吉祥的天國)。靈塔高為33.17米 ,其中靈塔高度為11.52米 。五至九世班禪遺骨,分裝在5格檀香木盒內,安放在靈塔的寶瓶裡。靈塔正中安放著九世班禪曲吉尼瑪的銅像。四世班禪的靈塔,在20世紀70年代重建在原五世班禪的靈殿裡。一至三世班禪的靈塔祀殿沒有修建在紮什倫布寺。一世班禪曾任甘丹寺第三任池巴(住持),圓寂後靈塔修建在甘丹寺。二、三世班禪生前任恩貢寺(今日喀則江當鄉)池巴,圓寂後其靈塔均修建在恩貢寺。
四世班禪羅桑曲吉(15671662年)的靈塔十分豪華,四世班禪活了94歲。由於他對紮什倫布寺作出了突出的貢獻,僧徒們為紀念他,建造了這座豪華的靈塔殿堂。這座靈塔殿堂,用了四年零一百三十天時間,於1666年建成,靈塔高11米 ,花費黃金2700餘兩,白銀3.3萬兩,銅7.8萬斤,綢緞9000多尺,此外,還有珊瑚、珍珠、瑪瑙、松耳石等共7000多顆,色彩繽紛,榮耀華貴。
釋頌南捷是第十世班禪額爾德尼確吉堅贊大師靈塔祀殿。靈塔高11.55米 ,塔身以金皮包裹,遍鑲珠寶,共安放寶石袋818個,共24種珠寶6794個。

靈塔殿內有三座各世班禪的靈塔,分別供奉四世、五世至九世(合葬)、十世:

  四世班禪靈塔:四世班禪九十四歲圓寂,其在位時間長,而且對扎什倫布寺作了很大的貢獻,因此後人為其建造了豪華的靈塔。

  五至九世班禪合葬靈塔:文革浩劫期間,扎什倫布寺遭紅衛兵大肆破壞,五至九世諸位班禪之屍體慘遭分屍,並混置一處而無法分辨,浩劫過後寺方只好將就予以合葬。(四世班禪靈塔當時堆放許多雜物而未被發現,幸運的逃過一刼)

  十世班禪靈塔:十世班禪於1989年圓寂,1990年由國務院撥款建造靈塔,歷時三年完成,靈塔以金皮包裹,並鑲嵌寳玉,顯得光彩眩目。

  十一世班禪出生於1990年,現仍在位。

 

 

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