西藏青海四川朝聖之旅第七天

感恩 圖片來源:網路搜尋~~十二歲的釋迦牟尼等身佛像







白度母~據說是觀音菩薩眼淚所化現的~~

大白傘蓋佛母相~~









大昭寺早期的消防設備~~


 

 

 

哲蚌寺_色拉寺_大昭寺_八角街

 

在拉薩這三天都住宿同一家飯店,今天參訪的景點都在拉薩市區,所以時間比較充裕。

早課借用二樓的大廳共修,非常莊嚴殊勝。這次行程因比較特殊,能大家一起做早課,

感覺特別攝受內心。

誠如導遊介紹來西藏朝聖主要參訪的是:神山、聖湖和藏傳喇嘛寺院。而今天安排的參訪

重點就都在寺院。驅車前往抵達哲蚌寺三門口,原以為要從這裡開始爬坡,結果警衛讓

車子給開進去,導遊直說佛菩薩保佑。每年逢雪頓節他帶團到此寺,都必須於凌晨帶遊客

從山腳步行好幾公里,因為沿著山坡擠滿在此搭營夜宿;等著看展佛卡的成千上萬藏民。

哲蚌寺是西藏最大的寺廟。團員依序跟隨在今天主講介紹的乙車導遊後面,走了一殿又

一殿,仰望這些珍貴的佛相、寶物、靈塔等,除了讚嘆還是讚嘆!唯有以最虔敬的心禮拜

問訊。其實導遊對於藏傳佛教的文物與寺院的特色收藏都解說很清楚。只可惜個人記憶

有限,在無法拍攝照片對照說明,我想透過延伸閱讀,請菩薩們自行聯結以免有誤。

敬請諒解!!整個參訪過程印象最深刻就是參扶著高老菩薩,以90度彎腰姿勢穿過30

公尺的佛卡。這一巨幅佛卡就是每年哲蚌寺於雪頓節展出的佛相圖。據說能從佛卡下面

穿過,就如同親受佛陀的加持能增長智慧與慈悲。我們全體團員依序如一條長龍感受

佛力加被,祈願一路平安順遂

參訪了一上午,回到飯店用過午齋後趕往色拉寺,先參訪各殿堂接著跟導遊來到廣場

體驗著名的「辯經」。實際上這並非色拉寺獨有,只是色拉寺的辯經功課每周一至周五

固定進行,且向遊客開放,故最為著名。所謂佛理是越辯越明。這些學院寺院裡的法師

透過辯論的腦力激盪,對於佛法的真理法則更加堅定不疑。不過一來因為語言的隔閡

卻因為豐富的肢體語言,讓觀賞者覺得非常有趣,有很大的想像空間~~至於辯的內容

是甚麼就不是重點。自己去參吧!

最後趕往西藏最著名的寺廟-大昭寺參拜。廣場前的安檢規格如同布達拉宮,說明大昭寺

其重要的地位和神聖性,果然不凡!參訪的信眾人潮真的非常擁擠。導遊依著參訪動線

說明大昭寺建築由來和各殿堂供奉的佛相、壁畫等。印象特別的是在某個角落立有一根

有口的柱子,將耳朵貼在上面可以聽到湖水拍岸的水聲,因為大昭寺就是蓋在湖泊上。

團員們依序體驗,或許現場參訪人聲鼎沸,所以不管是否真的聽得清楚;應該與是否有

佛緣沒有絕對關係吧!

來到大昭寺最主要就是參拜十二歲的釋迦牟尼等身佛像。我們團體人多,排了有

段時間但甘之如飴,等再久也值得。由導遊與寺中法師商請,讓全團進入禮佛供養

。殿堂裡面雖然不大,我們在此繞佛一匝並獻上哈達祈福。當以最近的距離參拜頂

禮佛陀時,當下的感動盡在無言以喻的殊勝與動容也能深刻理解藏人為何一定要

來此參拜轉經的願心阿!

在大昭寺金頂遙遙相對的布達拉宮,湛藍的藍天白雲之下,這美似天堂的人間淨土

讓人屏氣凝神唯有陶醉與讚嘆!走出大昭寺導遊宣布有30分鐘自由時間,讓大家

體驗八角街的藏族風情。因為沒有想要購買物品的念頭,所以陪著高老菩薩到集合

的樹蔭下等候。不一會功夫涼風陣陣吹襲,只穿短T和薄外套的我竟不敵風寒。

待全體都到齊前往餐廳用晚餐時,我已經頭疼劇烈、發燒咳嗽流鼻水。就像強烈

颱風來襲,所有感冒症狀短短時間內全都呈現出來~~@@不只嚇壞所有人,連自己

都害怕起來。在高海拔地區如果感冒是很麻煩的事,因為很不容意好! 領隊馬上

聯繫當地醫生到飯店為我看診,檢查結果所有高山症狀都被排除,但醫生建議我

到醫院照片,因為我的肺部有雜音,他擔心會引發其它併發症。全程陪扮伴我就

疹的小麥菩薩、室友秋香菩薩、高老菩薩一雙雙焦急擔憂的眼神,讓我非常過意

慚愧!當下表示自己只是受了點風寒,只要喝碗熱薑汁就行。我並沒有到醫院照

X 光片,喝完小麥菩薩不知走了多遠的路、問了幾家店才幫我買回來的薑湯,

和素華菩薩的伏冒熱飲後,蓋上被子倒頭就睡了。半夢半醒間感覺有一雙溫柔清涼

的大手輕輕擱在額頭上,也夢見一直無法整理好我的大行李箱,焦急著乾站在窗邊

看著遊覽車開走,哭喊著:我要去羊卓雍錯啦!不要把我丟下~~~

到翌日凌晨五點醒來,室友說我昨天發病的症狀讓她很震憾!除了感恩她一夜悉心的照顧也

得知昨晚張清泉會長和慧貞師姐來為我做長生學,原來他們就是菩薩的化身阿!

《 待 續 》

合十

感恩

 

延伸閱讀:

 

哲蚌寺是藏傳佛教格魯派三大寺廟之一,也是全世界最大的黃教寺廟。哲蚌寺地處拉薩城西約5公里 的根培烏孜山下,1416年由宗喀巴的弟子絳央曲結所建。哲蚌在藏語意為米聚,象徵繁榮。宗喀巴曾親往住持了開光儀式。解放前夕,實際住寺僧侶多達1萬餘人,擁有141個莊園與540餘個牧場,為藏區規模最大的寺院集團。哲蚌寺的建築很多,主要的有甘丹頗章、措欽大殿、四大紮倉及其所屬50個康村等。大殿和主要經堂的外部採用金頂、相輪、寶幢等加以裝飾,建築形體更顯豐富多彩。
沿西側的臺階拾級而上,旁邊流水潺潺。哲蚌寺西南角的甘丹頗章,由該寺第10任赤巴(住持)、即二世喇嘛根敦嘉措住持修建。1542年圓寂後,措欽大殿內建有他的銀質靈塔。甘丹頗章原為2345世寢宮。重建布達拉宮以前5世喇嘛一直住在這裏,因政務在該頗章(宮殿)處理,史學界稱其為甘丹頗章政權。宮室共7層,曆世喇嘛生活起居主要在7樓。
措欽大殿前面有一個2000平方米 的石鋪廣場,平時作辨經場,各紮倉的僧侶在此獲勝後方能參加傳昭大法會的格西資格考試。
措欽大殿是哲蚌寺的中心,占地4500多平方米,經常有183根大柱,可容納7千到1萬名僧侶,是全寺僧人集中誦經和舉行儀式的場所。供奉著大白傘蓋佛母像和無量勝佛9歲等身像,輝煌而精緻。大殿側室的兩座銀塔,分別為3世和4世達賴喇嘛靈塔。大殿後部的堆松拉康為哲蚌寺最早的拉康之一,絳央曲結曾在此淨室內修行,正中供有一尊二層樓高的彌旺強巴佛,兩側分別是彌旺拉康和倫本拉康。左邊配殿是3世佛殿,共有過去佛燃燈、現在佛釋迦牟尼、未來佛強巴3尊佛像。回廊的出口處有一方同治皇帝的禦筆匾額輸成向化。大殿西側的靈塔殿,現供3世喇嘛及各自之隨身二弟子。
大殿2樓的甘丹拉康所藏經典很多,原有金沙抄錄的《甘珠爾》經文等3部珍貴藏本。3樓西北角的小殿,供一巨型強巴銅佛,據傳是強巴佛未來臨世長到8歲時的形象。銅像上的法螺據傳是釋迦牟尼的遺物,為鎮寺法寶,店門上懸掛穆隆元善的漢文匾額。
大殿四樓是釋迦佛殿,供有釋迦牟尼像,兩旁有13座銀塔。側殿是羅漢堂,內供佛教歷代祖師和羅漢等身像,並供有哲蚌主要大活佛的報身像。值得一提的是措欽大殿旁邊還有一座西藏最大的廚房。當天參訪最後我們就是進入大寮供養僧團,看到的鍋和鏟真的非常巨大。

噶丹頗章
在哲蚌寺的西南側是著名的噶丹頗章。該宮殿上下7層,由前、中、後三棟樓群組成。前院為包括12層樓院,2層正中有一個四方場院,面積約為400平方米 ,每年的雪頓節,僧人們都要在這裏跳神或者是表演藏戲。場院的四周以及3樓的東、南、西都是遊廊和僧會。45樓除了一部分僧舍外,主要是經堂和佛殿。

措欽大殿
在哲蚌寺的建築群中,措鐵大殿和噶丹頗章也佔有非常重要的位置。

措欽大殿是全寺僧眾聚集一堂舉行法事活動的大經堂,它位於哲蚌寺的中心,建築面積約為1850平方米 ,整個經堂建築共有183根方形大木柱,可以容納7700名僧人誦經,是藏族地區最大的經堂。大殿的門廊由8根大木柱支撐,入門廊登24級石階,是一個大廣場,它就是哲蚌寺的中心辯經場。
措欽大殿的北面除了供奉的佛像外,依次排立著勘布、活佛、格西、領經師、鐵棒喇嘛等寺院重要人物的席位。整個大殿的中心則是一排排南北向、長約數 十米 、高約15公分 的坐墊,它們的色彩全部與喇嘛的袈裟同色。
措欽大殿供奉的主要佛像是文殊師利菩薩及大白傘蓋等;後殿正中的佛殿是彌旺拉康,供奉著一尊高兩層的鎦金彌旺強巴佛;後殿左側的佛殿是堆松拉康,供奉有三世佛金剛大力士馬頭明王等。此外這裏還有三座鎦金寶塔,分別供奉看過去、現在、未來三世佛;後殿右側的佛殿供奉著各種佛經;措欽大殿的西側是龍崩康,全部供奉靈塔。從南開始的前兩座塔被稱為龍崩神塔。另有三座銀塔,北面是四世喇嘛的靈塔,中間一座是三世喇嘛的靈塔,南面是第司赤列嘉措的靈塔。
措欽大殿的二樓分為東、南兩部分。南廳是原哲蚌寺總管拉基勘布的辦公室,現在是寺院民主管理委員會的辦公室;東廳是甘珠拉康,供奉有大量的珍貴經書,其中有明朝末年雲南穆天王為祈禱太平捐資,用金汁抄寫的全部甘珠爾大藏經,共114部;康熙時的木刻版藏文大藏經以及許多貝葉經等。
措欽大殿的三樓有兩個重要的佛殿,一是祖師殿藏經閣和強巴通真佛殿。強巴通真佛殿的門前懸掛著穆隆元善的金字匾額,為清代道光時期的駐藏大臣琦善於1846年所獻;殿內供奉著鎦金強巴通真佛巨像,據說是未來佛彌勒8歲時的等身像;該段還供奉有一個鎮寺寶物,它就是一個白色海螺,相傳它是宗喀巴在廊巴山上發現的,後來贈送給了曲傑.紮西班丹,以鼓勵他興建哲蚌寺,為此僧俗群眾都視它為弘揚佛法的鎮寺法寶。
措欽大殿的四樓正中主殿是覺拉康,主要供奉有釋迦牟尼說法像,它的兩旁還有13座銀塔;四樓的側殿是羅漢堂,供奉有佛教的歷代祖師和羅漢等神像以及哲蚌寺一些主要大活的報身像。

 

 

 

哲蚌寺

 

沙拉寺 【六個世紀的辯經聲,拉薩三大寺廟之一】

 

大昭寺 【西藏最重要的寺廟】

在平臺上遠眺:布達拉宮那輝煌的建築在耀眼的陽光中光芒四射,燦爛無比。俯視:大昭寺廣場人頭攢動,可盡覽充滿藏族生活氣息的八廓街。

 

釋迦牟尼佛在世時不立寺供像,臨終時只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像,並親自為塑像繪圖。因為有釋迦牟尼佛幼時的乳母等人參與指導,所以塑像的形體相貌與他當年一般無二。這世上僅有的三尊等身佛像,以12歲時釋迦牟尼佛為皇子時形象的鎏金銅像最為精美與尊貴。見到這個佛像就如同見到2500年前的佛祖一樣。

 

 

雪頓節
意為優酪乳節優酪乳宴。據說最早源於著名佛學大師阿底峽在聶唐平原夏安居期間,規定僧人不許出門,以免傷害和危及地上活動頻繁的各種小生靈的生命,從而違反佛教不准殺生的戒律。此間,世俗百姓都要向他們供奉優酪乳,請他們享用。節日時間各地不同。拉薩地區一般在藏曆七月間,哲蚌寺還會舉行盛大的展佛活動。演出的節目主要是《文成公主》《郎薩雯波》《卓娃桑姆》《赤美滾登》《頓月頓珠兄弟》《諾桑王子》《蘇吉尼瑪》和《白瑪文巴》八大傳統藏戲,以及曲水犛牛舞、工布鼓舞等。

 

 

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