桑吉大塔 （Great Stupa of Sanchi），也稱為桑吉大窣堵波 。
地上畫的這些白色框框~是建造佛塔的供養人名字~為了以示尊敬
提醒遊客不要踩在上面~~
法輪，傘蓋，也是佛陀的象徵。
猴子供養佛陀蜂蜜的故事~以菩提樹代表佛陀的化身。
在桑奇雕刻中，不僅以菩提樹來作為佛陀的象徵，那些站在石座上受人禮敬的樹木還包括有榕樹、芒果樹、波吒釐樹等印度常見的樹種。
以經行石板~ 代表佛陀經行度化眾生~~
釋迦國準備迎接成佛後的佛陀回國盛況~~
雕塑簡樸的二號塔~~
依序東南西北四個塔門~ 每個門柱和雕刻內容都不同~
桑奇博物館~
菠巴羅—參訪桑奇舍利塔、博物館—搭夜車前往阿占達（JALGAON）
延續昨天下午從瓦拉納西搭火車的新奇體驗，當我們抵達所謂的車站只看到一排排停靠的月台，
心裡雖然有些狐疑？但也因為要跟好幫我們提大行李的挑夫，所以也沒時間請教導遊這問題。
火車很快進站，因為負責訂購車票的印度旅行社，無法買到全部48張票相連同一車廂和座位，
所以我們有14位必須在B艙，其餘的人則可以在A艙。而A和B 的差別就是四人與六人一間
的不同。又因為這兩天行程都是在火車上過夜，所以大家輪流體驗這兩種等級的感受。
一上火車好不容易把大行李安頓在臥舖座下，大家才開始研究如何分上中下鋪。其實原本我們
這一間有一位印度媽媽帶著兩個小孩，在經過溝通協調後，這位善解人意的媽媽，答應把座位
和我們對換，如此她就可以和她的先生同一室。接著車上服務人員分發枕頭和床單，不過睡上面
兩層的床鋪要如何吊掛？還真是有趣，摸索半天只好請導遊幫我們掛好，不過我比較擔心的事，
它的安全性。雖然睡上鋪的人要克服爬到車頂，睡中間的人有壓迫感，而睡最下層的人會不會被
壓傷？尤其原本應該睡最上層的美金師姐，這次膝蓋受傷走路都有些困難了，更何況要她爬那一
點都不像又恐怖的梯子！真的是阿彌陀佛阿～所以最年輕的素惠菩薩睡最上層，我夾在中間，而
室友美金睡最下鋪。用手一摸，灰塵蠻多的，所以大家拿出濕紙巾努力的給它擦乾淨。一切就緒
想到從此刻下午三點，要十七、八個鐘頭才能抵達菠巴羅，為了長夜漫漫如果睡不著的耽憂下，
大家只好強忍住當天為了看恆河日出較早起的疲倦和睡意了。除了大夥努力適應這從沒有過的
經驗外，透過觀察看看車廂的異國情境，彼此分享行前對搭火車的無限遐想趣事。隨著窗外景色
不斷倒退下，天色也慢慢由亮轉為黑夜。好不容易，周圍的環境也隨著黑夜的到來，化為陣陣的
養息鼻鼾聲…其實這一夜我真的睡不好，因為潔癖的習性很深，搖晃的車廂讓我半夢半醒的狀況
心也七上八下。唉！隨遇而安放下一切，當下還真無法做到～～慚愧啊！朝聖不就是要體驗嗎？
終於熬到天亮，沒有一個人賴床，也無法讓你不起身下床，因為唯有把放下的床鋪恢復原狀，弓
著的身體才能舒展。當我們六人面對相望而坐時，一致的感覺就是留下這珍貴的合影畫面。
抵達菠巴羅市區，先前往飯店盥洗和用早齋，稍事休息過後，驅車前往二千三百年前阿育王
父祖之發祥地—桑奇。
桑奇的主要遺跡包括最為壯麗高聳的大塔、樸實無華的二塔，以及發現藏有佛陀兩位大
弟子舍利弗和目犍連舍利的三塔，附近尚有許多石造寺院，以及一根斷成兩截的阿育王
石柱，大小遺跡共51處。下車來到門口，先經過一道檢查門和管理人員的安檢才能進
入。一眼就看到雄偉的桑奇大塔聳立其中，有別於過去一周的聖地參訪看到的盡是紅磚
廢墟，讓人眼睛為之一亮。首先根據導遊解說分別介紹大塔前的四個塔門，門柱上呈現
與佛陀一生有關的聖蹟和典故。塔內的佛像和阿育王石柱都有被破壞現象，但其雕塑的
藝術表現卻令人非常讚嘆！接著前往二號塔方向，沿著石階下坡放眼望見一片綠油油的
田園，居高臨下視野風景真的很美。這二號塔的建築則以簡樸的方式呈現，雖然有外
牆但沒有雕刻塔門。塔的旁邊有一池蓮花，只見荷葉蓮蓮不見荷花盛開，但給人很寧
靜的氛圍感受。雖然折回原路變成要爬一段坡上去，但把禪修的方法用上，
一次只走一步；偶爾陣陣涼風吹拂臉上，藉此因緣還能運動一下，感覺身心特別舒暢。
重回到大塔後，大眾雙手合十持佛號繞塔三匝，登上石階上塔後繼續再繞三匝；然後
我們誦心經一遍，體會在此與佛塔感應和無比禪悅的法喜。起身後大家把握時間趕緊用
相機記錄這片佛教世界文化遺產。過程中，我們見到一位在此修行的南傳法師，導遊
詢問得知他來自斯里蘭卡，當他知道我們的團體也曾經到過斯國朝聖露出驚訝的表情。
然後大家依序隨喜供養這位法師，也或許我們對僧寶恭敬的心，法師當下為大家誦經
祈福時，眼眶竟然閃爍淚光。當下彼此都好感動～～離去前，我想到背包中有一張開
山觀音的佛卡，趕緊取出與法師結緣。並祝福他 「 A YU BOWAN 」長命百歲。
因時間有限，我們並沒有上去三號塔參觀。只是在塔上繞塔時，眺望那邊有拉一條黃布
好像暫停開放。最後參觀在大塔左方的博物館，館內最讓我驚奇的是恭奉的佛像，就是
前文提過在鹿野苑博物館禮佛的初轉法輪相。雖然這尊佛像不是原本出土的，但在此是
可以拍照所以禮佛後以無比感恩的心拍攝下來，也記錄在此與佛陀相遇～
謹此
待 續 ……
延伸閱讀:
桑吉是一個位於印度 中央邦 博帕爾的村莊。該村以眾多佛教古蹟聞名於世。 這些佛教古蹟被聯合國教科文組織以「桑吉的佛教古蹟」之名列入世界遺產 。
桑吉大塔 （Great Stupa of Sanchi），也稱為桑吉大窣堵波 。 桑吉大塔建於孔雀王朝 阿育王時代（ 前273年 － 前236年 ）， 巽伽王朝和安達羅王朝都有擴建。桑吉大塔是目前保存最完好的窣堵坡形式的塔 。 桑吉大塔的塔門上雕刻有佛教故事、象徵符號和華麗的動植物紋樣。
桑奇佛塔的歷史悠長，最早始於公元前3世紀孔雀王朝(Maurya Dynasty)，全力護持佛教的阿育王(Asoka)在此豎立了一根銘刻其法敕的石柱，並建造一座小磚塔。 在繼之而起的巽加王朝(Shaka Dynasty)將小塔擴建為壯觀的大塔，二塔、三塔也陸續蓋起。 公元前1世紀，以極致工藝成就著稱的案達羅王朝(Andhras Dynasty)，在大塔東西南北立起4座精雕細琢的塔門。 佛塔周圍亦陸續建造起許多僧院石寺。 從各王朝不斷擴建的情形看來，桑奇一直都是中印度的佛教重鎮。 直到伊斯蘭教大軍入侵印度，佛教幾為所滅，桑奇遂被世人遺忘。
1989年，聯合國教科文組織將桑奇列入世界文化遺產，這座世界上現存最古老的佛教遺跡，終於得到應有的地位。
建築特色:
根據考古研究，在佛像興起前的古老印度，不僅沒有佛陀尊像，也沒有當時婆羅門教或耆那
教的聖者塑像，被喻為轉輪聖王的阿育王也沒能留下身影。這或許在佛世到佛滅後的四、五百年間，宗教氛圍仍著重於抽象思辨與苦修，而輕實物的寄託，所以普遍沒有雕造聖像的風氣。
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