印度第二大橋~~
【阿育王石柱】目前在印度遺
留僅有石柱中最完整的一支柱頭為獅頭
這裡是國王登基時沐浴的池水~~
這也是佛陀飲用過的聖水池~~
佛陀舍利塔遺址，佛塔幾乎全毀了，只剩下部分基座。
塑立在紀念館門口的和平鐘~~
前往拘尸那羅的路上~下車巧遇的牧羊人和可愛的羊群~~
當晚住宿飯店大廳供奉的佛像~~
王舍城—畏舍離（vAISALI）—拘尸那羅（KUSHINAGAR）
畏舍離-前往佛陀曾修行之聖地，參觀阿育王在此建造紀念塔遺跡。【阿育王石柱】目前在印度遺
留僅有石柱中最完整的一支柱頭為獅頭，佛陀舍利紀念塔。【巴特那】孔雀王朝鼎盛時代即阿育王的建都之地，亦是玄奘三藏在（大唐西域記）所記載之華氏城，佛經中譯為波宅釐子城。
【畏舍離佛陀舍利紀念塔】佛陀曾修行之聖地，最早成立比丘、比丘尼僧團的地方。
（大愛道比丘尼即扶養佛陀的姨母，是釋迦如來教中的第一個比丘尼，在此出家）。
【畏舍離】 - 猴王奉蜜處 畏舍離本來是跋耆國首都，位於恆達契河東邊。悉達多太子出城後南 下，最初在這個地方跟隨阿蘭迦蘭仙人，研究無所有的教說，亦即超越欲望的方法；成道後也經 常來這個地方說法，尤其這裡是宣說『 寶積經 』及『 維摩經 』的地方。有一年畏舍離地區因 持續乾旱，傳染病流行，全國舉行眾婆羅門的加持祈禱，結果無效，國王便向止住於王舍城的釋 尊求救。釋尊帶著阿難，才一走進跋耆國就開始打雷，下大雨，解除了乾旱。 進而在畀舍離宣 說 『 寶積經 』的同時，遊行了七天，並以托缽的水灑淨，於是傳染病完全消失。從此這裡便以邀 請【 藥師如來 】的地方而聞名。釋尊八十歲最後的結夏安居，也在畏舍離度過，於拘尸那羅入 涅槃。之後一百年左右，因有關戒律的見解不同，分為立場保守及立場自由的兩派，就以一切去 比丘為中心， 集合了七百位高僧，在西元前三七七年舉行第二次結集，主要討論、編即與「律 藏」 相關問題。 因為相對於長老們的上座部，分出了自由進步的大眾部，自釋尊以來原本是單一的 教 團，就分為上座及大眾兩派。 後來上座部向南方傳布，因而稱為南傳佛教或小乘佛教；大眾部 向 北方傳布，而此稱為北傳佛教或大乘佛教。
一早上車導遊很貼心提醒大家:今天開始體會在印度長距離的拉車時間。離開王舍城經過巴特那
，再前往今天的參訪景點畏舍離，而今晚就可以抵達拘尸那羅。為了趕路所以用過早齋後，我們
即刻起程出發，所以早課兩車各自在車上完成。晨曦伴著一片綠油油的田園風景，令人精神抖擻
法喜禪悅。路途中經過一座大橋，據羅森菩薩的解說：這座橋原本是印度第一大橋，長約五公里，
但後來孟買也增建另一座大橋，長度約七公里，所以它變成第二大了。橋面已經老舊，行駛中
感受非常跳動，但車流量非常擁擠，各種車輛都能上路，有些路段還在整修中。橋墩破損現象頗
多，心中升起擔憂它的安全度，也祈願這橋可以一切平安。
大約3個多小時終於抵達畏舍離。下車後全體整隊肅靜依序排隊往阿難舍利塔方向，當時一眼瞧
見從南卡(斯里蘭卡)也來朝聖的團體，他們身穿潔白的衣服或沙麗，雙手合十正在誦經繞塔。虔
敬莊嚴的畫面令人非常感動～而往後幾天我們在倫比尼、舍衛國等地參訪時，也與他們一再相
遇，真的好有緣份。而我們法鼓山團體在南亞大海嘯後，也因此和當地居民結下法緣，2006年
我們才得已跟隨江老師前往斯國朝聖。
我們就在阿育王石柱下的塔前做祈福法會和繞塔三匝。在印度為數不少的阿育王石柱中，畏舍離
的這座獅柱不可思議的逃過了雷擊與戰火的蹂躪，在這片草原上奇蹟似地屹立了兩千多載，依然
完整無缺。一體成型的石柱，精美細緻的雕工，與高超絕倫的技術，在當時沒有機械輔助下，又
是如何被豎立在印度的各個角落的？真的不可思議！在舍利塔東邊有一座清澈的聖水池，據說是
猴王供蜜給佛陀因蜂蜜很甜，就在此挖掘出水讓佛陀飲用。
佛陀舍利塔遺址，佛塔幾乎全毀了，只剩下部分基座。從殘存的基座，可以看出原佛塔直徑約
7公尺，且曾經四度擴建。這裡曾經是世尊珍貴遺骨的保護者，象徵法脈的傳承，接受無數虔敬的
頂禮和緬懷追思。導遊羅森菩薩解說：這裡被挖出的珍貴遺骨舍利，目前都被送到德里博物館供
後人瞻仰膜拜。中午我們在一處據說是當年國王登基時的沐浴池附近餐廳用午齋，餐廳還準備
鎮涼的冰淇淋和橘子供大家使用，用過豐富的飯菜後帶著無比感恩的心，我們趕路直驅拘尸那羅
。一路上江老師請大家分享這幾天朝聖的心得和自我介紹，就在感人的生命故事和美妙的歌聲中
，讓人不覺得旅途的疲憊，感覺好似一家人和諧融合。這就是幸福的滋味啦！
《待 續》
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