分享:第三屆的大悲心水陸法會總壇佛事

獻供的結緣品~

總壇大殿

面向佛像的普供桌

天香几

鎮壇大將軍席位

位於小巨蛋大壇內的瑜伽焰口壇場。

因為相機的緣故今年所拍的照片都不是很好，也只有這幾張（畢竟現場是禁止攝影，懺悔自己的嗔業)

高掛在總壇大殿外的懸幡點榜

功德堂一隅~見到菩薩的身影

為何要參加水陸法會的總壇?

水陸法會可以說是漢傳佛教千年流傳最殊勝的佛事。集佛法之大成。要起建這麼一場八天的莊嚴

法會，是需要無數的眾緣和合同願同行方可圓滿成就。靈山勝境得與諸多善知識俱集在莊嚴的道

場共修，這是多麼令人感恩能有如此福報和善根因緣的事。

這次雖然是第二年進入總壇共修，但今年所採用的「大悲心水陸儀軌」上下兩冊，是依據我們的

師父–聖嚴法師刪修，重新編彙更加符合時代需要的潮流。也顯現出法鼓山創辦的一貫理念和奉獻精神。尤其於每一場佛事前，常智法師精闢的五堂說法–總壇概說。讓信眾明白總壇的功能，與其他十壇相資相成。法界聖凡同遊解脫場，平等普供的無遮法會。信三寶尊、念六道苦，便是需發四種心：發菩提心而為道場，發廣大心而為法會，發大願心而為供養，發大悲心而為法施。如此發心，才能名為施主。如法至誠禮懺，平等不住相布施，長養我們的悲智。發心學佛者，幫眾生離苦得樂普度六道群靈，成就無上菩提。

以下先說明總壇的配置：包括有

1. 普供桌 6.捷疾使者（大殿門口右方）

2. 天香几（奉請四聖六凡降臨壇場） 7.沐浴亭（六凡眾生接受供養前先淨身更衣）

3. 上堂席位（共十席位於內殿）

4. 下堂席位（也是十席位於外殿）

5. 鎮壇大將軍（大殿門口左方）

接著再說明總壇的佛事程序：

1. 起壇結界-主要禮請四大龍天護衛整個壇場。誦咒結界，復以咒水灑淨。

初結地方界、次結方隅界，三結虛空界。召護法神由壇場地面分別往下往上各由旬一千公里，

形如一座大寶蓋亦如堅固的金剛城護衛與會的一切眾生。

2. 輸誠懸幡點榜–禮請包含陸ˋ水ˋ空ˋ地府四天使者請使，証盟疏發碟文後便可升旛掛燈

召請法界聖凡普度大齋勝會。

3 . 奉請上堂– 一心奉請十方法界一切諸佛菩薩、一切尊法、一切賢聖僧和歷代編撰修訂水

陸儀軌的祖師大德等。

行法程序有結界、請聖ˋ送位ˋ嚴淨道場ˋ輸忱。大眾依著主法法師ˋ正、副表法師的唱誦

帶領之下，隨文觀想至誠懇切與諸佛菩薩相應作禮如法修行。

4. 供奉上堂–敬獻六塵妙供（有香、花、燈、食衣、寶、法）。依法程序有如下：

變食– 謹當宣誦變食真言。可以將少量的食物變化為無量無盡的禪悅法食供養諸佛菩薩。

奉供–必須一席一席逐次的到各席位上香花供。

獻供–謹當宣誦獻供真言。今年的六塵妙供改請法師捧盤，將香、花、燈、食、衣、寶等，

逐一走到跪拜的信眾前，以雙手觸碰捧盤觀想施主最虔敬的供養之心意。雖然沒有如去年有

僧團常住所提供的妙供結緣品，但是奉供的心依然令人法喜充滿。

說法–大眾合掌長跪以誦經方式禮拜八十八佛為法之妙供。

不住相布施-根據天台教觀及華嚴經中的法界緣起觀來看，施者必須不執著在事相上。也就

是一切事相皆是因緣和合，施空故無我、無所求，受空故不會起慢想，也沒有所謂的施物所

以施物空，故三輪體空。

祝願–宣疏回向。

5. 乞攝儀則主要令惡道眾生學習地藏王菩薩的悲願心，地獄不空誓不成佛。也是警惕大眾難得

能擁有人身修行佛法，便該把握每個當下的修行以免再墮入惡道求出無期。

其依法行儀:

有結界、供養（大願地藏王菩薩誦地藏菩薩本願經全卷。禮拜慈悲三昧水懺為六道輪迴的眾

生以及自己懺悔清淨三業，令發大願心來供養。慈悲心中三昧水，滌清宿愆解冤讎，至心懺

悔業根清，罪滅福生覺性圓。）、請聖、告赦（傳統上是以焚燒紙紮的持赦使者方式，並不

符合當今環保觀念而予刪改之）等。

6. 奉請下堂–奉請水陸空一切六道眾生群靈。包含天、人、阿修羅、畜生（傍生類）餓鬼、地

獄等。別請横死孤魂十席。其依法行儀有：

結界、召請、濟拔幽冥：方法仗秘密真言（依次謹當宣誦破地獄真言、開道路真言、離佈

畏真言、開咽喉真言、解怨結真言各三遍）令牢關一擊而開。

送浴（湛定水芬戒香，澡浴得清涼，天衣自然被。）

7. 授幽冥戒–發起廣大慈悲心，同願同行盡未來際行菩薩道，同圓種智直至成佛。

行前方便清淨三業六根：

奉請三寶。經云：「夫三寶者，千生罕遇。萬劫難逢。皈依者。福增無量。禮念者。罪滅河沙。」

授三皈、懺摩、攝三聚淨戒ˋ十重戒、禮敬三寶、再逐席送位、繞佛回向。誦《梵網經．心

地品》

8. 奉供下堂–同樣以六塵妙供敬下堂十席。其依法行儀有：

結界（証盟疏）、輸忱、變食真言–必須觀想「一切諸法，體是三德。」六塵互遍，無盡緣

起。如帝網珠千光交映，一多相攝，彼彼互照。非有非無，三輪俱絕，是為不住相布施。

9. 上圓滿供（佛前獻供）今年的供品是一對造型莊嚴雅致的手拉坯燭燈器。

10 燒圓滿香–教以念佛法門，持名念佛三昧。以此莊嚴佛土，往生淨土早日離苦得樂。

11. 送聖法儀–透過數位科技的先進與符合法鼓山秉持的環保觀念，用觀想、動畫奉送上堂四聖

登雲路，下凡六道往生淨土，蓮華化生。菩提妙華徧莊嚴，隨所住處常安樂。

此外，瑜伽焰口施食普度法會中，隨文作觀觀想惡道中的受難眾生，不僅知其然還要知其所以然。

登上莊嚴千華台上的三大士和五大士金剛上師的唱誦說法，令人明白施食的功用：事簡而功最深

者。眾生得到的利益則是近資色身以行六度，遠資法身常樂我淨。贊度區敬備美味齋食，仰仗三

寶加持力，除了普濟餓鬼道眾生，並一心召請法界眾生前來聽聞佛法，以甘露法食供養，令眾生

皆能得度。

往年在總壇以外還有其他外壇的佛事，今年特別增添最為殊勝的第十一壇-「萬行壇」。根據方丈

和尚於送聖圓滿後的開示中，得知今年外護的義工菩薩，每天登記的數字約一千五百人左右；但

實際上山來奉獻的人數卻有三千人次，總計這次外護義工人數突破一萬五千多人。不論是交通組、

環保組、引禮組、香積組、機動組等，在這長達8天的法會期間以及行前的場佈籌劃種種事宜，

義工菩薩們總是默默奉獻成就與會的一切眾生，如此修行的功德不也正是行六度萬行的菩薩！

監香法師篇–

總壇內的監香法師今年還是由果毅法師擔任執事。令整個佛事進行的相當莊嚴與殊勝。慈悲的法

師一再提醒大眾珍惜能來參與赴會的因緣，把握每個當下都是新的開始。把心念安住，隨時將心

念提起用禪修的方法，觀照自己的起心動念。不要散心雜愰浪費時間說無意語，或是自認自己參加過許多的法會過，學佛已久而成為所謂的「老皮參」、「老皮懺」。因為生命的無常和危脆稍縱即逝。無常隨時都在身邊，所以保持恆常心才是無盡修行的學習態度。而每天都要對自己發一個好願，祈願自我的修行都能精進一些而不自滿。

最後，分享送聖法會的感動與攝受。法鼓山每次舉辦的各項法會或活動，都是秉成著我們最敬愛的師父所創辦的理念–「提升人的品質，建設人間淨土。」不僅兼具傳承漢傳佛法的使命，更富於重要的教育意義。看著懸掛在焰口壇正面師父所留下的墨寶-「祥雲西來」和空盪的法座，雖然老人家已經捨報涅槃圓寂，但是師父的法身依然隨時在對眾生說法示現。「一師一門」的悲願心，四眾弟子對於師父留給大眾的這塊福田，讓我們可以無止盡的種福培福是無以言喻的感恩之心~不由自主地淚眼雙流，自問該如何上報三寶恩及師恩?繼續實踐他老人家的悲智宏願，早日完成法鼓大學的建設，並護持各地分院道場的建設，以茲接引更多同行同願的菩薩道友。

分享地區菩薩們參加大悲心水陸法會的心得總彙：

今年羅東地區全程參加法會的有23人，除了總壇有8人其他淨土壇、藥師壇、地藏壇、華嚴壇、

禪壇、大壇等都有人報名。回程的車子大家都難掩法喜禪悅的心，依序不吝分享自己那一壇的體

會與感受。每個人都說自己的那一壇殊勝無比，但是佛所說的法：「一即一切，一切即一。」只

因為眾生根器習性不同，沒有好與不好之分別；只要與自己相應相契安住在每一當下持誦禮拜，

都是最殊勝莊嚴的。不過大家同一念相約明年各自來體驗自己的那一壇，當然最需要人的萬行壇更加期盼更多菩薩共襄盛舉。因為明年的贊普區將由北六轄區承擔負責，期勉自己也能盡一分心力。謹此

願將此無邊勝福

回向法界諸眾生

福慧雙修

悲智雙運

合十

後記:最最感恩僧團的所有常住法師，不辭辛勞的領眾修行和無盡的悲智關懷一切大眾。